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柳宗元《岳州圣安寺无姓和尚碑》

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  ○岳州圣安寺无姓和尚碑(为永州司马时作。)

  维某年月日,岳州大和尚终于圣安寺。凡为僧若干年,年若干。有名无姓,世莫知其闾里宗族所设施者,(莫下,一有知字,)有问焉,而以告曰:“性,吾姓也。其原无初,其胄无终,(《说文》云:“胄,胤也。”)承于释师,以系道本,吾无姓耶?法剑云者,我名也。(一本者下有即字。)实且不有,名恶乎存?吾有名耶?性海,吾乡也;(一有吾师字。)法界,吾宇也。戒为之墉,慧为之户,以守则固,以居则安。吾闾里不具乎?度门道品,其数无极;菩萨大士,(佛书云,菩提萨垂,唐言觉有情也,从简称菩萨。)其众无涯。吾与之戚而不吾异也,吾宗族不大乎?”其道可闻者如此。而止读《法华经》、《金刚般若经》,(般若,梵语谓智慧也。)数逾千万,或讥以有为,曰:“吾未尝作。”呜呼!佛道逾远,异端竞起,唯天台大师为得其说。和尚绍承本统,以顺中道,凡受教者不失其宗。生物流动,趋向混乱,惟极乐正路为得其归。和尚勤求端悫,以成至愿。(至,一作志,)凡听信者,不惑其道。或讥以有迹,曰:“吾未尝行。”始居房州龙兴寺中,徙居是州,(徙居,一作徙于。)作道场于楞伽北峰,(《藏经》:南海滨有楞伽山,释伽为大慧菩萨说法处,故谓之《楞伽经》。)不越阃者五十祀。(阃,苦本切,与困同。)和尚凡所严事,(一作凡事严师,)皆世高德。始出家,事而依者曰卓然师,(一无事字,)居南阳立山,(南阳,邓州。一本无立字,)葬岳州。(葬字上有卒字。)就受戒者曰道颖师,居荆州。弟子之首曰怀远师,居长沙安国寺,为南岳戒法。岁来侍师,会其终,遂以某月(一本无某月二字。)某日葬于卓然师塔东若干步。铭曰:

  道本于一,(于,一作为。)离为异门。以性为姓,乃归其根。无名而名,师教是尊。假以示物,非吾所存。大乡不居,大族不亲。渊懿内朗,(懿,一作悫。)冲虚外仁。圣有遗言,是究是勤。惟动惟默,逝如浮云。(如,一作水。)教久益微,世罕究陈。爰有大智,出其真门。(一作论。)师以显示,(师,一作匝。)俾民惟新。情动生变,物由湮沦。爰授乐国,参乎化源。师以诱导,俾民不昏。道用不作,神行无迹。晦明俱如,生死偕寂。法付后学,施之无ル。(夷益切,厌也。)葬从我师,无忘真宅。荐是昭铭,刻兹贞石。(贞,一作玄。)

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