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风水形势理论说

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风水形势的有关理论,主要围绕着形和势的基本概念而展开,规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度,并阐明了两者之间的相辅相成关系,对立统一和相互转化的关系。下面是有关的风水形势的一些论述:远为势,近为形,势言其大,形言其小。势居乎粗,形在乎细;势可远观,形须近察。远以观势,虽略而真;近以认形,虽约而博。近相住形,虽百端而未已;远求来势,得九条而可殚。千尺为势,百尺为形;千尺为势,非数里以外之势。百尺为形,非昆虫草木之形。形者势之积,势者形之崇。势之积,犹积气成天,积形成势也。势为形之大者,形为势之小者。形即在势之内,势即在形之中。来势为本,住形为末,形乘势来。势如根本,形如蕊英;英华则实固,根远则干荣。形以势得,无形而势,势之突兀;无势而形,形之诡忒。驻远势以形,聚巧形以展势。四势之于气概,三形之于精神。一经一纬,相济而相困,千姿万态,相类而相生。精神(形),气概(势),以见其远近大小之不同也。动静阴阳,移步换形,相生为用。势止形就,形势薄,势欲其伸,形欲其缩。左崇而右实,右胜而左殷。势与形顺者吉。势来形止,前亲后倚者为吉。形势相登,则为昌炽之佳城。形全势就者,气之旺也。风水形势说的枢机大端,由这些论述而概略归纳如下。

1、风水理论中形与势的基本概念:形,概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。势,概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。

2、风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面(进深和面宽),立面(高度)及观赏视距等方面的基本控制尺度:形,一般在百尺之内,但非纤芥之形。势,一般以千尺为率,但不是过远过大之势。

3、风水理论中形与势的基本关系形与势:即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成,实际都是相辅相成、可以相互转化的。在组群性空间中,形与势共存,统筹其关系,则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特点立意,即以势为本,以势统形,通盘权衡而展开个体、局部、细节性的空间构成及其视觉感受效果。

4、风水理论中形与势的时空转换形与势的概念及尺度限定:基于空间构成在近观与远观时的视觉效果,时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观,即介乎远、近两极之间中的中景景观,却具有强烈的动态变化特征,综观为近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理,须细致缜密地把握这种形与势的时空转换,在空间组群的序列组织中,无论前瞻后顾,都巧加运筹,使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象,臻于丰富而极尽变化,构成目之大观。

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