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民间丧葬中的灵堂和灵位是怎么一回事?

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民间丧葬中的灵堂和灵位是怎么一回事?

在民间的丧葬中,一个人去世后,一般会搭建灵堂,设置灵位,供人祭拜。祭拜者入门前放鞭炮,然后入门放香烛钱物,在亡者的灵牌前三扣响,虔诚祭拜,逝者的亲人则跪在一旁,等祭拜人拉起来才起身还礼。相信很多人都比较疑惑灵堂和灵堂的到底是怎么回事,今天我们就来详细的论述。


【什么是灵堂】?
古时候的人们相信灵魂不死,他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚,必须使灵魂有一个安顿之处,演变到后来,便出现了灵堂。
灵堂,是丧家供奉灵柩或死者灵位以供吊唁的厅堂,人们为了缅怀已故的人而设立的作为寄托哀思虚拟殿堂。

【怎样布置灵堂?】
灵堂的正中摆放灵柩,前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等,两边是鲜花与花篮,后方高悬横幅,为该仙逝者治丧,前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人。
灵堂的布置以庄严肃穆为原则,正后方墙壁上扎“花牌”,有全花、半花两种,大致以深绿色为底,扎上黄色花朵图案。花牌的正前方置灵桌,灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花并镶着黑边的大幅遗像一尊,相框上应搭设有花结的黑纱,黑纱从相框上端中间平分垂在相框的两侧,还可以布置一些其他物饰,如松枝、冬青、横幅、鲜花、花圈以烘托气氛。遗像下面有大大的“奠”或“悼”字。灵桌上通常置备鲜花(以黄、白菊花为主)、供果、供菜,中间放灵位,两旁放大香烛一对,另有香炉等。如有送的素花篮,可以放在灵桌两边,以八字形排开。逝者亲人的挽联挂在遗像两旁正后方的花牌上,其他各界人士致送的挽联、挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。
灵堂内左右放长桌,长桌上放香烟茶水,还要放一些座椅,以备吊唁者休息。灵堂门外左右或灵堂外两侧地上也要放长桌,一边作为收礼处,一边作为签名处,签名处除了要有签名簿外,还要放一些纸花,当来吊唁者签名的时候,送上一朵纸花供佩戴用。在收礼处,一方面登记收礼项目及数量,一方面写谢帖交送礼者作为证明。要准备礼簿及谢帖。
灵桌有分传统三尺竹桌、四尺三宝灵堂、六尺寸三宝灵堂、八尺三宝灵堂,可依照家里面空间大小去做规划。但假如家里宽面积六呎请用四尺 因为左右要有空间放东西,遗照有分十五寸、十八寸、二四寸、三六寸都有,通常十八寸较常用。


【什么是灵位?】

人死后暂时设的木牌,上面写着死者的名字,用做供奉对象,用来缅怀和哀悼亡者。一般牌位是木制。

【怎能书写灵位牌?】
假设父亲姓名:李仁法;母亲姓名:杨淑英,灵位牌的基本格式如下
 
一、儿女给父亲立牌位
第一种:家中还有比父亲更高辈份的人在。牌位格式:  先孝李公讳仁法府君生西莲位  注明:牌位正面左侧写上阳人儿女的名字,右侧写上亡 者家乡镜主。
第二种:父亲已过世,在他走之上已没有任何长辈在世,已有孙子辈  牌位格式:  顕考李公讳仁法府君生西莲位

二、儿女给母亲立牌位 
第一种:家中还有比母亲更高辈份的人在,母亲先走了,在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲  排位格式:  先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
第二种:母亲过世了,在她之上已没有任何长辈在世,同时已有孙子辈,可称“顕”  牌位格式:  顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位 
第三种:母亲过世时,丈夫已不在人世  牌位格式: 顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲
 
三、丈夫给妻子写牌位 牌位格式: 
第一种:妻子已生育儿女的  先室李母杨氏闺名淑英生西莲位
第二种:妻子没生育儿女的 先室杨氏闺名淑英生西莲
第三种:妻子给丈夫写牌位 先室杨氏闺名淑英生西莲位

四、妻子给丈夫写牌位 牌位格式:  先夫李公讳仁法君生西莲位

五、父母给儿女写牌位
牌位格式:故男XXX(长子或次子或老几)故女XXX(长女式拉女或老几)

六、兄弟姐妹之间写牌位:
第一种:弟妹给长兄,姐写牌位 格式:      先兄XXX      先姐XXX 
第二种:兄姐给弟妹写牌 格式:  亡弟XXX      亡妹XXX  不能称亡兄、亡姐  生西之莲位 

七、孙子、孙女给祖父母、外祖父母写牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣

灵堂与灵位,都是民间缅怀逝者的一种方式,它寄托了生者对逝者的哀思。其实那个虚拟的物品是无法让生者与逝者沟通的,重要的是要有一个虔诚的。慎终追远则民德归厚矣!

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