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纳西族的丧葬习俗有哪些

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纳西族历史悠久,具有自己独特创造的文字和辉煌的历史文化。纳西族的丧葬文化,蕴含着丰富的原始宗教文化内容,所以在纳西族传统文化中占有相当重要的地位。那么今天我们在生活中常用的丧葬方法不外乎为“火葬”与“土葬”,那么下面我们来看看纳西族民间的传说故事。


纳西族民间火葬法的传说:相传在糯于伴普时代,糯于伴普娶了克都木思为妻,并生下了四个孩子,分别是鄂、崩、普、纳,他们的母亲克都木思去世后,不会处理尸体,于是四人将母亲的尸体分为四份,鄂把他分到的尸体埋在了土里;崩将他得到尸体挂在了松树上;普将他得到的尸体吃了;纳将他分到的尸体拿去用青麻杆来烧,果,皮肤没有烧焦,不能烧干,于是纳将母亲的尸体抛入水中,母亲的尸体被水冲走以后,飘到了董神与塞神那里,于是董神和塞神将处理尸体的方法传授给了纳。


方法如下:

男人死了用九筒来烧

小孩死了用三筒来烧

妇女死了用七筒来烧

青年死了用五筒来烧

婴儿死了用两桶来烧

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纳遵从了两位大神的指导,此后便学会了火葬的方法,后来四个儿子也分别学会了四种葬法:

鄂:土葬法

崩:天葬法

普:食尸葬法

纳:火葬法

由此可以看出鄂可能所指的为汉人、崩为藏、普不详、纳为纳西族。从文中我们可以看出纳西族最早使用的葬法是水葬。

到了后期清朝雍正年间也就是木钟时代,清政府革去木氏土司职位,进行“改土归流”,纳西族与汉族两种同样古老的文化就在此时刻相互撞击,这个矛盾在当时的丧葬文化中突出地反映了出来,清朝官员到丽江就任以后,见到纳西族葬俗感到不满,不但不给自己死后的亲人埋葬生活用品,还将自己父母死后的尸体进行火葬,在当时汉人眼里可能是野蛮,不论伦常,所以当时多次下令,禁止焚尸,阻止传统的葬法,当时纳西族的葬俗有着漫长的历史传统,怎么可能如此轻易改变,到了清朝乾隆年间,为了解决这一文化上的冲突,汉官从改变纳西族人思想的观念进行入,施以诱导,后期便慢慢的开始进行土葬。(可见《光绪丽江府志稿》卷一《风俗志》)

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中共中央十一届三中全会以后,政府因传统土葬使用土地每年高达几十亩,所以决定将在民间提倡火葬,从种种记载来看纳西族丧葬文化一共进入过四个阶段:

第一个阶段:糯于伴普从不会进行丧葬到对丧葬有了观念;

第二个阶段:丧葬方法确定并发展,纳西族先民选择使用火葬的方法,并发展丰富了火葬的文化,到了唐朝原始的纳西族本土宗教东巴教将丧葬仪式分为两种,一种为尸体处理一种为灵魂处理;

第三个阶段:学习汉族丧葬习俗,将火葬改为土葬,在思想上经历了一个艰难的历程;

第四个阶段:回到火葬阶段。

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