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好人没有好报,为什么

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  居士:佛家强调因果报应,但在当今这个社会,我看到的都是恶因善果,善因恶果。对于这样一个社会,佛教应该怎样做?用佛教理论来说,我们个人又该采取什么行动?

  法师:这可能是很多人对因果报应理论产生质疑的地方。佛教是强调因果报应的,因为因果报应不是说教,它是真理。

  首先我们要认识到我们凡夫众生眼光短浅,只看到这一期的生命,佛是五眼圆明,能够看到众生无量劫的生生死死的生命状态,所以因果法则是贯穿了无量劫生生死死的过程的,即“因果通三世”。

  “欲知前生因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。”为什么有些人造恶业还过得很滋润,有些人行善反而很潦倒?因为果报不只是在这一期的生命中成熟,还可能在下一生乃至往后若干生成熟。

  在佛教的唯识学有个概念叫异熟果。因果可由过去世所作善、恶之因,招感今世苦、乐之果;今世所作善、恶之因,亦招感来世苦、乐之果,故称异熟果。今生的恶人造的恶因,或者今生或者后生它迟早会成熟的。“纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

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1条评论
因为中国坏人多,反而把好人逼死了
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